27 de Octubre. Concentración contra el latifundio, el sicariato, el paramilitarismo y la división de nuestros pueblos indígenas

MOVIMIENTOS SOCIALES QUE NO ACEPTAMOS SER CRIMINALIZADOS POR NUESTRA CRITICIDAD, QUE RECHAZAMOS EL CHANTAJE DE LA CONTRARREVOLUCIÓN, QUE SOMOS REVOLUCIONARIOS, ANTIMPERIALISTAS, SOCIALISTAS Y QUE RECONOCEMOS, VALORAMOS Y DEFENDEMOSEL LIDERAZGO DEL COMANDANTE PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ,

CONVOCAMOS A ESTA CONCENTRACION:

Contra el latifundio, el sicariato, el paramilitarismo

y la división de nuestros pueblos indígenas...

¡Un parao a ganaderos y hacendados!

Ellos son los verdaderos responsables de lo que pasa en la Sierra de Perijá, históricamente han usado ese patrón: dividir a los pueblos indígenas dando dinero para que se enfrenten y ellos puedan mantener sus posesiones de tierra.

Rechazan las leyes de tierra y de demarcación porque no quieren que las posesiones que robaron masacrando y expulsando a comunidades indígenas y pequeños parceleros vuelvan nuevamente a las manos del pueblo. Estas tierras son apetecidas por ganaderos, latifundistas, sectores que tienen relaciones con las trasnacionales extractoras de minerales y aquellos que representan esos intereses dentro del Estado.

La lucha de los indígenas Yukpa, es la misma lucha de los comités de tierra urbana que se organizan para conquistar el acceso a la tierra ó de todos los campesinos y campesinas que deciden ocupar tierras ociosas para ponerla a producir. También es la misma de todos los trabajadores y trabajadoras que luchan por conquistar sus derechos y el bienestar colectivo.

Sabino Romero Izarra es uno de los excluidos de siempre. El crimen de Sabino es atentar contra el Estado Burgués.

La burguesía infiltrada en el Proceso Revolucionario, burócratas y tecnocracia, se alían para garantizar el beneficio económico a las empresas mineras, a los terratenientes y a los empresarios.

¡No a la criminalización de las luchas populares!

¡Unidad y acción popular en contra del estado burgués

y sus burócratas!

Asiste a la concentración frente a FEDENAGA, martes 27 de octubre de 2009 / 11.00 a.m.

Av. Urdaneta. Torre Financiera Latino a media cuadra el Puente de Fuerzas Armadas

“El capitalismo significa la concentración de las riquezas en pocas manos y dentro de este sistema está el latifundista, que sí concentra la tierra. Ese capitalismo latifundista sí le niega a la mayoría el derecho a tener tierras, vivienda, etc.” Hugo Chávez Aló Presidente 301 del 20 de enero 2008

Convocan: Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas de la UBV; Foro Itinerante de Participación Popular; Ojos Rojos Percepción Colectiva; Programa de Estudios Políticos y Gobierno de la UBV; Red de Apoyo por la Justicia y la Paz; Mujer Quilombo; Ateneo Popular de Caracas, Directorio de Papel, Movimientos campesinos y otras organizaciones que se están adhiriendo progresivamente a la convocatoria.

“Yo soy inocente de lo que me quiere acusar la Guardia, el Ejercito y los Ganaderos, yo nunca hice disparo porque yo no andaba armao." Sabino Romero

15 de octubre de 2009.-24 horas tardaron el cacique Sabino y su familia en recibir asistencia médica. El cuerpo de su yerno aún está en la comunidad. Su mujer y sus hijos fueron obligados a ingresar al Hospital Militar de Maracaibo donde permanecen incomunicados por efectivos del CICPC y el Ejército. Las acciones de la Fiscalía, la Defensoría del Pueblo, Los Cuerpos policiales y de los Bomberos de Maracaibo, San Francisco y Machiques junto a Protección Civil fueron neutralizados por el ejército de Machiques.

En una entrevista realizada ayer a las 7 de la noche a Sabino Romero Izarra, cacique de la comunidad Yukpa Chaktapa, declaró su versión sobre los hechos ocurridos este martes 13 en el sector río Yaza, parroquia Libertad de municipio Machiques de Perijá, en el estado Zulia.

Explica Sabino, que en tempranas horas de la mañana su yerno, Hebert García, hijo del cacique de Paja chiquita Antonio Romero, fue interceptado y golpeado por los hermanos de Olegario Romero cacique de la comunidad Guamo Pamocha, quienes estaban borrachos. La razón de este primer encuentro se debe a una vieja rencilla entre los hermanos de Olegario y el yerno de Sabino. Durante la golpiza que le propinaban a Heber García, los hermanos de Olegario, explica Sabino, le señalaron de ser un ladrón de Ganado y repitieron los mismos insultos para Sabino.

Al llegar golpeado a su comunidad, contó lo sucedido al cacique Sabino, incluyendo los señalamientos que sobre él había hecho los hermanos de Olegario en relación al presunto robo de ganado en la zona. A la espera de más miembros de su familia y luego de una reunión, comenta Sabino, que deciden ir a reclamarle a Olegario Romero cacique de Guamo Pamocha, la golpiza propinada a su yerno y le explique las razones por las que Olegario ha estado repitiendo desde hace varios días a otros caciques vecinos que es Sabino el responsable de la presunta desaparición de ganado en la zona, pues estas acusaciones buscaban generar el odio de las comunidades vecinas contra Sabino y su descalificación personal. Un asunto que en las reflexiones de Sabino ponían su vida en peligro.

Junto a su familia, como acostumbra la norma Yukpa, Sabino llegó entrada la tarde a Guamo Pamocha y solicitó a Olegario Romero, con quien lucharon juntos la recuperación de las haciendas Kusare y Tizina, que le explicara porque había golpeado a su yerno y porqué estaba calumniando de él.

De inmediato los hermanos de Olegario y otros hombres de la comunidad de Guamo, comenzaron al golpearlos y ellos reaccionaron, en medio de la golpiza Olegario sacó una escopeta de repetición y apuntaba contra los hombres de Chakptapa, Hebert García, hijo del cacique de Paja chiquita Antonio Romero y yerno de Chaktapa toma su escopeta y en ese momento explica Sabino, Olegario Romero Dispara contra Hebert hiriéndolo, los Yukpa de Chaktapa corren en estampida pues estaban en desventaja, no trajeron armas pues no era un enfrentamiento sino una arreglo de problemas, en las siguientes detonaciones de Olegario Hebert acciona sin control su escopeta pues es alcanzado por segunda vez, este vez herido de muerte. Sabino fue alcanzado por dos de los proyectiles por la espalada uno que entró a la altura de su hombro derecho y otra en su antebrazo izquierdo. Su hija Marilis romero de 9 años que iba a caballo fue alcanzada en la espalda por un proyectil y el caballo en el que iba calló muerto de varios impactos. …

Explica sabino que Olegario y sus hermanos, más ebrios que en tempranas horas de la mañana, hicieron muchas detonaciones contra ellos. Sabino no supo explicar el modo en el que pudo haber muerto. “Yo soy inocente de lo que me quiere acusar la Guardia, el Ejercito y los Ganaderos, yo nunca hice disparo porque yo no andaba armao. Fui con mano sola porque íbamos a arreglar problema, si yo voy a matar gente como ellos dicen, cómo me voy a llevar los muchachos pequeños entonces, para que me los maten. Sólo íbamos a que Olegario respondiera por los golpes y porque me sigue acusando de ladrón y ladrón de vacas, hasta cuando, eso lo hace pa’ que me maten a mí y digan lo matan por ladrón. Yo sé que este problema viene por la demarcación, a nosotros nos quieren sacar, ya nosotros sentimos que los ganaderos y la demarcación nos quieren sacar de las tierras”.

Explica Sabino que desde hacía días Olegario empezó a tener distancias con él y acercamientos al fuerte Macoa de Machiques, donde le daban pantalones y botas. Explica Sabino que Yukpa vecinos le comentan que Olegario recibía dinero para acusarlo de ladrón y que planeaba matarlo.

ORGANIZACIONES SOCIALES SOLIDARIAS CON EL PUEBLO YUKPA DENUNCIAN EL RECRUDECIMIENTO DEL CONFLICTO EN LA SIERRA DE PERIJA

No es una “simple pelea entre indios”, como se pretende presentar mediáticamente, el hecho ocurrido este 13 de Octubre de 2009 entre las comunidades indígenas Yukpa de Shaktapa y Guamo Pamocha (ubicadas en la Cuenca del Río Yaza, Sierra de Perijá, estado Zulia) ambas aliadas en la lucha por su territorio ancestral, ha sido el resultado histórico del atropello, desplazamiento forzado y despojo de tierras a la que ha sido sometido el Pueblo Yukpa por ganaderos e intereses mineros en la zona y el manejo irresponsable actual del conflicto existente en la zona por parte de los funcionarios y funcionarias con competencias en materia de ambiente, tierra y pueblos indígenas, situación que dio lugar a otro 12 de Octubre sin entrega de los títulos colectivos para las comunidades que están en pie de lucha desde el 2008 y a su vez detonó componendas por parte de hacendados y parceleros contra los indígenas.

Las organizaciones sociales abajo firmantes hacen del conocimiento de la comunidad nacional e internacional que el enfrentamiento ocurrido aproximadamente a las 7:00 p.m. del 13 de Octubre de 2009 tuvo como resultado dos (2) muertes y tres (3) personas heridas, entre ellas una niña. Entre los muertos se cuenta a Hevert García, hijo de Antonio García, Cacique de Río Yaza y esposo de Guillermina Romero, hija del Cacique de la comunidad de Shaktapa Sabino Romero Izarra y una joven Yukpa embarazada que se encontraba de visita en la comunidad de Guamo Pamocha cuyo nombre se desconoce. También resultaron heridos la niña Marylis Romero, de 11 años de edad, hija del cacique Romero; Edinson Romero, sobrino del Cacique Romero, quién recibió un disparo en la pierna, y el propio Cacique Sabino Romero Izarra quién se encuentra gravemente herido con dos tiros, uno en cada brazo.


Un clima de tensión que tiene responsables

Este lamentable saldo ha sido el resultado del clima de tensión que se vive entre las comunidades Yukpa como consecuencia de múltiples factores, entre los que destacan la instigación por parte de hacendados organizados en GADEMA, en coordinación con el autodenominado Frente Campesino Revolucionario Wayuu que reúne a parceleros que han manifestado su intención de tomar posesión sobre las tierras de la sierra por propia mano. Otro factor que destaca es la acción de los funcionarios y funcionarias del gobierno nacional que se han encargado de fragmentar a las comunidades mediante el manejo clientelar de los programas de vivienda, compra de camiones, y otorgamiento de créditos para los Consejos Comunales que son parte del “Plan Yukpa”, con la finalidad de lograr su apoyo incondicional para la firma de unas propuestas de demarcación que van acompañadas de los “Acuerdos de Convivencia con Terceros”, documentos que constituyen una manera de mantener la presencia y privilegios de hacendados y parceleros condenando a los indígenas a la exclusión. Tampoco se ha cumplido con la consulta previa e informada de los informes técnicos de demarcación, procedimiento fundamental exigido por la normativa vigente generando un clima de tensión que propicia la violencia y la presencia de mercenarios y sicarios.

En contra de la criminalización

Rechazamos la criminalización con la cual se pretende estigmatizar al Cacique Sabino Romero Izarra que se ha negado a transar sus derechos territoriales, en representación de su comunidad, manteniendo con firmeza sus demandas, asunto por el cual algunas autoridades consideran al Cacique Sabino el obstáculo fundamental para el proceso de demarcación y ha sido objeto de una campaña de desprestigio que lo trata de involucrar en el robo de ganado sin que existan pruebas de convicción en ese sentido. Esa matriz de opinión busca forzar un enfrentamiento entre los mismos indígenas y con los ganaderos de Machiques.

El 12 de octubre circularon rumores en la Sierra de Perijá que se estaban ofreciendo cinco mil bolívares por la cabeza del Cacique Sabino Romero por parte de parceleros Wayuu y hacendados de la zona. También se ha intentado criminalizar a la comunidad de “Shaktapa” afirmando que es el “Chiapas” de la Sierra de Perijá y que el Cacique Romero no acepta los ofrecimientos de los funcionarios porque desconoce al Estado, lo cual es falso, con lo cual se busca invisibilizar sus reiteradas exigencias realizadas ante las autoridades responsables en el marco de la legislación vigente.

El Estado tiene la responsabilidad indelegable de saldar efectivamente la deuda histórica con los pueblos indígenas, para lo cual debe brindar todos los tipos de protección (legal, territorial, ambiental, personal, sanitaria, alimentaria) a que está obligado por la Constitución y las leyes vigentes, a través de procedimientos administrativos expeditos y consensuados. El Estado debe abstenerse de realizar actos o permitir (aquiescencia) que terceros atenten contra la vida y derechos de los pueblos indígenas, especialmente hacendados y parceleros, que ponen en riesgo la existencia, el valor, el uso o el goce de los bienes territoriales indígenas.

Recomendaciones

Las organizaciones sociales que suscriben este comunicado solicitan al Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, el cese inmediato de la criminalización contra el Cacique Sabino Romero por parte de algunos funcionarios o funcionarias del Gobierno, así como la reestructuración de la Comisión Nacional de Demarcación y la Auditoría exhaustiva al Plan Integral Yukpa, ambas con participación de las comunidades indígenas. Asimismo, en términos del proceso de demarcación, se recomienda:

1. Concretar las compras de las bienhechurías de las haciendas recuperadas (demanda recurrente de las comunidades Yukpa y orden presidencial desde agosto de 2008) como requerimiento esencial para generar un ambiente de seguridad y confianza que pueda dar paso a la demarcación.

2. Inclusión efectiva de las autoridades ancestrales y tradicionales del Pueblo Yukpa en la toma de decisiones de los asuntos que les afecten más directamente como pueblo, de conformidad con el derecho Yukpa y la legislación indigenista vigente. El Estado debe incluir el protagonismo indígena en todo el proceso de demarcación, en particular, en el proceso de su planificación.

3. Reformular los procedimientos para la consulta pública. En el caso Yukpa, la consulta debe ser comunidad por comunidad y cumpliendo el principio de información previa, libre y de buena fe. Los documentos importantes del proceso de demarcación, deben ser traducidos al idioma Yukpa.

4. Garantizar que la demarcación cumpla con los criterios de “Tierras saneadas, sin hacendados ni minas” que ha sido la solicitud expresa y permanente de las comunidades Yukpa.

5. La destitución de Sergio Rodríguez, Viceministro de Ordenación y Administración Ambiental del Ministerio del Poder Popular para el Ambiente porque es quién ha orientado está equivocada política.

6. Revisión exhaustiva de la gestión de la Ministra Nicia Maldonado, encargada de la definición de las políticas hacia los pueblos indígenas.



Si no se reconoce la organización ancestral política Yukpa se están violando sus derechos políticos; si ellos no son los protagonistas del proceso de demarcación se vulneran sus derechos territoriales; si las casas que se les ofrecen no se corresponden con su modo de vida ancestral se está violentando su derecho a la vivienda; si no se hacen estudios de impacto ambiental y social, así como consulta previa de proyectos y políticas públicas para la zona se están violentando sus derechos culturales; y si no se entregan los títulos de tierra se está obstaculizando la constitución del Estado Multiétnico y Pluricultural que establece la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

¡CESE A LA POLÍTICA DIVISIONISTA

HACIA LOS PUEBLOS INDIGENAS!

¡CESE INMEDIATO AL DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE LOS PUEBLOS YUKPAS DE PERIJÁ, NO MAS MUERTOS NI HERIDOS!

¡CESE INMEDIATO AL DERRAMAMIENTO DE SANGRE DE LOS PUEBLOS YUKPAS DE PERIJÁ, NO MAS MUERTOS NI HERIDOS!

¡LOS HACENDADOS, MINEROS Y SUS ALIADOS EN LA COMISION NACIONAL DE DEMARCACION NO DETENDRAN LA LUCHA DE LOS PUEBLOS YUKPA POR LA RECUPERACION DE SUS TIERRAS ANCESTRALES!

Red de Apoyo por la Justicia y la Paz; Universidad Indígena de Venezuela; Ojos Rojos Percepción Colectiva; Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas de la UBV; Sociedad Homo et Natura; Foro Itinerante de Participación Popular; Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alternativos (ANMCLA); Mujer Quilombo; Programa Venezolano de Educación y Acción en Derechos Humanos (PROVEA); Comuneros del Sur; Escuela Popular de Formación Shema Sader; Cumbe de Mujeres; Centros Comunitarios de Aprendizaje (CECODAP); Organización de Estudiantes Indígenas de Venezuela (ONEIVE); Cátedra Guaicaipuro de la UBV; Centro de Estudios e Investigación de Pueblos Indígenas de la UBV; El Grito de los Excluidos; Asociación Civil “Primeros Pasos de Mujer”; Periódico Proceso,Colectivo el 23.net, Mision Boves.

¡Todos al Ministerio del Poder Popular para Asuntos Indígenas, mañana jueves 15 de octubre de 2009, a las 10 am

Para solidarizarnos con la digna lucha de nuestros pueblos indígenas por reivindicar sus derechos ancestrales, en particular el derecho a la auto-demarcación de sus territorios; para protestar en contra del atentado perpetuado contra varios hermanos yukpas ayer, 13 de octubre, en particular contra el cacique Sabino Romero y su nieta Marilí Romero de 9 años, ambos heridos de bala; para repudiar, una vez más, el sicariato y la impunidad!

¡En solidaridad con nuestros campesinos caidos, con nuestros hermanos indígenas reprimidos, con nuestra clase obrera rebelde, con nuestras comunidades urbanas marginalizadas, con nuestros niños y jóvenes asesinados en los fuegos cruzados de sicarios, narcotraficantes y fuerzas del desorden, mantengámonos en pie de lucha en contra de la impunidad, de la traición, de la corrupción galopante y de nuestros malos gobiernos! ¡Mantengámonos movilizados con conciencia rebelde y autonomía en defensa de la construcción REAL del socialismo!

No más impunidad! ¡No más persecuciones en contra de los camaradas revolucionarios! ¡Venceremos!

Convocan: colectivos revolucionarios de Caracas.

10 am, Av. Universidad, Esq. Traposos, antiguo Edif. Sudeban (en donde se encuentra el Ministerio para las comunas), Distrito Capital.

Sabino se debate entre la vida y la muerte con tres balas en su cuerpo

12 de octubre de 2009, Día de la Resistencia Indígena en Venezuela. 13 de octubre de 2009, la familia del cacique indígena Sabino Romero es acribillida. En las primeras horas de la noche asesinan a su yerno. Su hijita de 11 años recibe una bala en la espalda y muere. A su sobrino la bala le entra en la pierna. Y Sabino se debate entre la vida y la muerte con tres balas en su cuerpo. Su hijo está desaparecido. Ya hace meses mataron a golpes a uno de los hombres más viejos del país: el padre de Sabino.

¿El móvil del crimen? Los indios eran ladrones de ganado. Los ganaderos acusan a los indios de robarles sus vacas. Los ganaderos que en los 50 y 60 incendiaron selvas y tumbaron bohíos con sus indios dentro, los que robaron a punta de fusil y matanza los territorios Yukpa y Barí, los acusan de ladrones. Y hoy como ayer pagan a sicarios colombianos y venezolanos, los pobres entre los pobres para que hagan el trabajo sucio. Les pagan para mancharse las manos de sangre y de tierra.Y hoy, como ayer hicieron españoles y gringos, dividen a los indios para conquistarlos. Y alzan a hermano contra hermano. Matan la tierra y a los hijos de la tierra. Los terratenientes, los colonos. De ayer y de hoy.

Y no, no estamos en 1492, estamos en 2009, un día después del Día de la Resistencia Indígena en Venezuela. Colonos y malinches siguen campando a sus anchas. Pero ahora estos indios tienen nombres y apellidos que no borrarán jamás las balas: Ebert García, Marilys Romero, Leonardo Romero, Edinson Romero, Sabino Romero. Su sangre brota de Shaktapa, riega Perijá, anega el Zulia e inunda Venezuela toda. Su sangre nacida de la tierra vuelve a la tierra. Pero no para morir. Su sangre tiñe los ríos que bajan a Maracaibo y sus ecos resuenan en Caracas. Su sangre clama al cielo y a la tierra.

Porque estas balas son contra la nación venezolana toda. Este ataque contra las comunidades indígenas es la guerra no declarada contra Venezuela. La alianza maldita de terratenientes y ganaderos, sicarios y paramilitares, políticos y militares corruptos. Es el Enjambre de la Guerra, hecho carne, plomo y fuego. No es ya una amenaza en las sombras, es terrorismo en estado puro. El mismo terror que ha asesinado a cientos de líderes campesinos por defender el derecho a la tierra. Es el mismo paramilitarismo que como un cáncer frío y calculador se acerca cada vez más a la capital corroyendo los huesos de la República.

Estamos pues ante una declaración de guerra abierta, cruel y descarnada contra la revolución bolivariana. Los terratenientes le han declarado la guerra a muerte a Venezuela. Y la corrupción y la impunidad los ampara. Caracas debe responder el llamado de Perijá. Esa es la línea del frente. Los malinches de dentro y de fuera la han trazado con sangre. Y esa sangre clama. El 2009 no es 1492. Esta vez han de perder los diablos disfrazados de dioses.

Abaleado por orden de terratenientes de Machiques el cacique Sabino Romero Izarra, dirigente de la etnia yukpa

URGENTE

• En el mismo ataque a tiros cayó asesinado Eber Romero Valbuena, hijo del cacique Olegario.
• Ocurrió hace unas horas en la comunidad Chaktapa cerca de Machiques, estado Zulia.
• La niña Marilyn Romero (12 años de edad, hija de Sabino Romero) y otro niño también fueron heridos de bala.

Justo un día después del Día de la Resistencia Indígena la familia del cacique de la etnia yukpa Sabino Romero Izarra (quien ha sido amenazado de muerte varias veces, un hecho denunciado una y otra vez ante todas las instancias legales, en los medios de información alternativos y del Estado) recibe un macabro regalo de parte de las poderosas mafias de terratenientes que se sienten dueñas de Perijá. Hace unas pocas horas han sido abaleados en la comunidad de Chaktapa. Hasta ahora se sabe de un muerto (Eber Romero Valbuena, yerno de Sabino) y de tres heridos, entre ellos el propio Sabino, su hija Marilin, de 12 años y otro niño de quien no tenemos más detalles.

Desde la propia comunidad llega la siguiente información: la Guardia Nacional está apostada en el sector Cuesta de Padre, y está impidiendo el traslado de los heridos a Machiques, adonde tampoco estarán seguros Romero y su familia. La voz de alerta es para que se traslade a los heridos a Maracaibo, por razones que es preciso decir sin adornos: si Sabino y su familia se quedan en Machiques los van a matar. Allí los terratenientes tienen todo el apoyo del sector económico, oficial y de un sector corrompido de la Guardia Nacional "bolivariana".

Ayer nomás, 12 de octubre, Lusbi Portillo, de la Sociedad Homo Et Natura, hacía el siguiente análisis sobre el fraccionamiento de las tierras de los yukpa bajo el aspecto de "entrega de tierras", acto celebrado con grandes aplausos ayer mismo, día de júbilo según la nomenclatura épica del momento.

En los últimos 50 años los Yukpa y los Barí perdieron más 85% de su territorio en Venezuela. Y aún hoy los minúsculos espacios donde sobreviven están de nuevo amenazados por los mega proyectos portuario vial minero-carboníferos del Estado venezolano y las transnacionales.

Todas las tierras de los indígenas Barí y Yukpa ubicadas en el sureste del piedemonte de la Sierra de Perijá, están dadas en concesiones mineras. Pues hasta el mes pasado sólo Corpozulia había renunciado a 6 Lotes de carbón y fosfatos números XXXIX, XLIX, L, LI, LII y LIII ubicados en las comunidades Yukpa Maraca, Botoncha, Río Yaja, Kasmera, Shiraji, Guamo-Pamocha, Chaktapa, Chaparro, Karañi, Tukuko, Paraya, Tontayonto, Shukumo y Mareba, según Gaceta Oficial 39. 274 martes 29 de septiembre 2009, páginas 11-15, esto significa un total 28 mil hectáreas de 125.956,80 dadas en concesiones en el piedemonte perijanero, más 29.072,90 hectáreas de cuatro empresas de capital privado para hacer un total de 155.029, 70 hectáreas.

Este encadenamiento de proyectos amenaza también a los Wayúu del Socuy, Maché y Cachiri que habitan la parte norte de Perijá, en el municipio Mara. Desplazados hace 40 años de la cuenca de los ríos Guasare para la construcción de la mina Paso Diablo y Norte y hoy amenazados en sus nuevos territorios por la creación de la una nueva mina Casa Blanca y Aljibe de la empresa irlandesa Compañía Carbonífera Caño Seco, C.A. y otras tantas de las empresas Venezolana de Minas, C.A. VENMINCA y Suramericana de Minas, C.A. SDM

El estado Zulia, como otras regiones del país, está ubicado dentro del funcionamiento de uno de los nueve Ejes de Integración propuesto por la banca regional y mundial a través de la Integración de la Infraestructura Regional Sur Americana IIRSA/TLC, para reestructurar de nuevo América del Sur desde los intereses de las corporaciones multinacionales y de Estados Unidos.

Los intereses militares en la frontera, los supuestos derechos de terceros, conjuntamente con estos megas proyectos mineros los que, hoy 12 de octubre, no le impiden una vez más al Gobierno Nacional entregarle a los indígenas Yukpa los títulos colectivos de tierras saneadas “sin minas ni ganaderos”. Así como desde el 2006 hasta la fecha son estas mismas razones las que no les han permitido al Gobierno nacional entregarles al pueblo Barí títulos de propiedad colectivas de su territorio.

La actuación de la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierras de los Pueblos y Comunidades Indígenas y con ella el Estado Venezolano, les niega a estos pueblos Amerindios, los derechos reconocidos sobre la noción de hábitat indígena como en el artículos número 2 de la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, “La totalidad del espacio ocupado y poseído por los pueblos y comunidades indígenas, en el cual se desarrolla su vida física, cultural, espiritual, social, económica y política; que comprende las áreas de cultivo, caza, pesca fluvial y marítima, recolección, pastoreo, asentamiento, caminos tradicionales, caños y vías fluviales, lugares sagrados e históricos y otras necesarias para garantizar y desarrollar sus formas específicas de vida”; y como “tierras indígenas” “Aquellos espacios físicos y geográficos determinados, ocupados tradicional y ancestralmente de manera compartida por una o más comunidades indígenas de uno o más pueblos indígenas.”

En segundo lugar, les niega la posibilidad recuperar las tierras expropiadas a sangre y fuego por los ganaderos colonos durante la fundación de Machiques. Esta comisión intencionalmente les desconoce el derecho que poseen los pueblos indígenas a volver a sus territorios expropiados.

El Estado gobierno pretende fraccionar el territorio del pueblo Yukpa entregando este lunes 12 de Octubre de 2009 en mano de Sergio Rodríguez sólo 45 mil hectáreas a 33 comunidades ubicadas en la cuenca del río Apón en los sectores Shirapta, Aroy y Tinacoa, dejando por fuera el 90% de las comunidades ubicadas en las cuencas de los ríos Negro, Yaza y Tukuko. Siguen pendientes los derechos humanos territoriales del pueblo Yukpa. Ya se escuchan rumores que varios dirigentes Yukpa de estas tres comunidades solicitaran la nulidad de estos títulos.

Para poder cumplir con los derechos humanos territoriales de los pueblos Yukpa y Barí el Estado gobierno debe derogar o eliminar las concesiones mineras y pagar las bienhechurías de varias haciendas y parcelas solicitadas:

EL PUEBLO YUKPA. SECTOR TINACOA: solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: potrero Los Andes de la hacienda El Mango, hacienda Cuibas. SECTOR AROY, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: Puerto Nuevo, El Cofre, San Salvador, La Sierra y Alto la Piedra, vaquera El Mamón y vaquera Guayaquil de la hacienda La Esperanza. SECTOR SHIRAPTA, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: El Capitán y la vaquera Erapsha (Campo Alegre) de la hacienda La Esperanza. SECTOR TOROMO, cuyas tierras se encuentran ocupadas por las haciendas Medellín, Maracay, La Lucha, El Higuerón, Campo Libre y La Victoria. SECTOR KASMERA, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: Wariompa, Aguas Calientes, Maracas, Maraquita, Rancho Alegre, Medellín; están ocupadas las haciendas: Paja Chiquita, Brasil, Kusare y Tisina. SECTOR TUKUKO, solicita sus tierras ocupadas por las haciendas: potrero Los Andes de la hacienda: La Fron­tera, Galaxia, Brasil, La Victoria, Majumba, Las Palmas, Perijá, Playa Bonita, Las Lilas, Cambuche, La Sierra, La Gran China, Ceilán, Delicias, La Piscina, Las Lomas, Rancho Quemao, Rosario, Cordillera, Calvario, vaquera Delicias de la Hacienda Panamá, Santa Isabel, potrero de la Hacienda Santa Rosalía, Altamira, El Carmen, parcelas de La Gloria, Barranquilla, San Salvador, Materita, par­celas de La Estrella. PUEBLO BARÍ; constituido por las comunidades: Bokshi, Orokori, Okshidabú, Ihtanbobó, Araktohba, Somemé, Ishirakbayiroo, Saimadoyi, Barisakba, Dakuma, Bachichida, Kugdayi, Karañakaek, Yegbachi, ubicadas dentro de la zona demarcada por la pica barí solicitan el reconocimiento oficial de dicho lindero y la afectación de las mejoras y bienhechurías de varias parcelas y las haciendas El Rodeo, Puerto Estrella, El Diamante y Puerto Rico.

LA COMUNIDAD KUMANDA solicita la afectación de las mejoras y bienhechurías del fundo El Socorro y potreros de la hacienda San Ricardo, y el lote de montaña donde se encuentra los conucos y lugar de casería y recolección. La comunidad LAS COMUNIDADES BAKUGBARÍ Y BUAHSSAGDARI, solicita la afectación de las mejoras y bienhechurías de los fundos Los Bohíos, Buena Esperanza, La Unión, El Paraíso, La Esmeralda, La Virtud, El Carmen, San Pablo, parcelas ubicadas en la antigua hacienda Los Toronjos, San Gregorio y El Oriente. LA COMUNIDAD KOKDAKINKAE solicita la afectación de las mejoras y bienhechurías de potreros de las haciendas Nueva América, Monterrey y Junín. LA COMUNIDAD SENKAE solicita título colectivo de las tierras que Las haciendas Alga y El Rosario y las parcelas San Miguel, las de Roberto Méndez y Ciro Fernández. LA COMUNIDAD DUGDUDARI solicita la ampliación de sus tierras con la afectación de las mejoras y bienhechurías de Las haciendas Alga y El Rosario y las parcelas San Miguel, las de Roberto Méndez, Ciro Fernández y la parcela de Elena Cohen. LA COMUNIDAD AHDOUBARI, solicita las parcelas de Luis Iguarán y Eligio Chacín, LA COMUNIDAD ASOGBAKAA solicitan la ampliación sus tierras con la adquisición de la hacienda Caño Negro y LAS COMUNIDADES ARUUTATAKAE Y KAÑAGUATO las haciendas la Platanera y Corubal.

Imagenes de la movilizacion del Movimiento Campesino en contra del sicariato y la impunidad